Dictionnaire des Origines du Christianisme, ou Histoire des Trois Premiers Siècles de l'Église Chrétienne: Établissement du Christianisme en Orient Et en Occident (Classic Reprint)

Excerpt from Dictionnaire des Origines du Christianisme, ou Histoire des Trois Premiers Siècles de l'Église Chrétienne: Établissement du Christianisme en Orient Et en Occident

Le don des miracles était surtout nécessaire dans un temps où le potythfisme se ré tranchait orgueilleuscment derrière une foule de phénomènes extraordinaires et d'éblouis sants prestiges opérés avec le secours des démons, ou par de secrètes forces naturelles, moyens dont les enchanteurs de tout genre se servaient pour séduire le peuple et le re tenir dans le paganisme. A ces oeuvres magiques, les Chrétiens n'o posaient que le nom de jésus-christ et le signe de la croix, et avec Cela ils déconcerta ont tout la charlata nisme des évocations. Déjà saint Justin, dans son Apologio, pmcteme que même à Bonn: heancun de possédés qu'aucun enchanteur n'avait pu délivrer s'étaient fait guérir par des Chr tions qui avaient simplement prononcé sur eux le nom de Jésus - Christ, et que rela se vo ait encore tous les murs. Hs n'y a pas de point sur lequel les témoignages de l'antiquit chrétienne soient plus unanimes et plus formels. Samtlrénéa cite en détail les diflérents dons divins qui, de son temps, continuaient d'exister dans l'eglise. Les nus. Dit - il, chasseutvéritablement et certainement les démons au nom du Sauveur. De sorte que souvent ceux qui ont été délivrés deviennent disciples de l'evangile les autres savent prédire les choses futures et ont des visions prophett nes. D'autres possèdent la vertu de uérir, et, par la seule imposition des mains rendent a santé à toutes sortes de malades. L y en a même qui ont ressuscité des morts que l'on a vus vivre longtemps. Mais comment nommer tous les dons célestes que l'eglise reçoitda Dieu, et qui, chaque jour, au nom de jésus-christ, sont employés à égard des paiens La certitude de Ter tullienh ce sujet était si com tète, qu il osait adresser aux païens une provocation en forme:: Juges, s'écrie - t-il ans son Apologe'ti faites amener devant votre tribunal un homme évidemment possédé, et, a la vozx 'un chrétien, l'esprit qui tourmente cet homme se fera connaitre pour ca qu'il est. Pour un démon; s'il en est autrement, faites à l'instant mourir le Chrétien téméraire. Puis il ajoute: que peut - il y avoir de lus évident que cette expérience quoi de plus sûr ne cette preuve? La vérité est_ rm t'e ment ta; il n'y a pas place au moindre soupçon; orce vous est de convenir qu'... la puna sance du Chrétien est la puissance de Dieu même.

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