zijnde niet min verblydt/over de welvaert van een pder van haer/als van d'onse? Doorwaer fog een pder van de uptvercarene niet bequaem en fal zijn te begrypen zijn eus gen blyschap/om d'over groote mate der selvers hoe sal hu begrypen so vele weuchden der welstant van so vele upt bercogenen / waer van hp also groote blyschap gevoelen fal/als van zijn engen gelucksalichept? Dat is t'gene dat de Heplighe Augustinus daer van feght.

.:

Doch daerenboven/ hoe veel meer fal de blyschap ver- Bleucht Ber uyt meerdert worden om het welwaren/gelucksalichept/ende verzogud/ heerlijckhepdt van desen uptvercozen Gads/ in den welcomi de ken up bercoren zijn/de welcke gestorven wide voor de herrliche hevot uptvercarene/de selve fal hebben geheplicht/beschermt/en Thufti. opgenomen ten Demel/ in het befit bau defe gheluckfalic Hept? Die niet alleenlijck een heplich ende rechtveerdich mensche is maer oock warachtich Godt: Sonderlinghe hem aenschouwende in defe heerlyckhept/als vereenicht zijnde in eenen persoon met de Godtheyt alfdan fchmen de in syne Majesteyt. Doorwaer so we de ander uptver cozene beminnen gelijck ons selben/en alfoo veel blyschap Hebben fullen over het welvaren van een peder van haer/ als over het onse selve: hoedanich sal då de blijschap zijn/ die wy ontfangen fullen/van de geluckfalichept en heerInckhept deses alderoppersten uptvercoven Jesu Chrifti/ den welcken wp met recht lief hebben fullen meer als ond selven? Dat is dan meer als een Zee der blyfchap/boots comende van t'welvaren der kindere Gods. Nu moeten mp verstaen/ de groote diepte der veeucht die wp gevoe len fullen/ingaende inde peucht onses Deeren.

aen

De oorsake waeromme wy Godt lief hebben moeten welche (feght Bernardus)is Godt selve/ende de mate die wy it onse liefs dese liefde houden moeten/is hem lief te hebbe boven mas de tot te/en volghens onepndelijck. Maer na dat wp hem ken Godt fal nen/foa beminnen wp hem. Du/foo en hemen wy hem fchouwe maer ten deele/en gelyck in dupsterheyt. Usa is noch de de siine liefde seer clepn en dupster/die wp themwaerts draghen: heerliche Maer als wp hem kennen fullen ghelick hp is/foo fullen beror. mp hem lief hebben na dat hy is. Voedanich fal dan ouse Tract, de liefde t'hemmwaerts zyndals Jesus Christus zijn Conincs diligende rycke Bade zynen Wader overgelevert hebbende/ Godt/Deo.

Beruan in

Vader/Some/ende heplige Gerst/cen eenich Godt/fal al 12.

le

24

L

2.Cor. 15. le dingen in dien mensche Jefu Christo zijn/ ende in ons? en wp hem fullen kennen gelijck hy is/aenfchouwende de 1.07-15. claerhept zijns aengesichts? en wärmeer zijne Godthept/ dan in ons sonder middel regnerende / ons sal vervullen met alle goederen? Sonder twijfel/dese aenschouwinghe vande heerlijckhepdt der Majestept Godts/ fal in ons boortbrenghen eene oneundelijcke liefde tot Godt.

28.

Dheucht Du/ (om weder te keeren tot de aenmerckinge Augnzupten stini) ist dat wy na dat wp pemandt lief hebben/ons verbe tot on heugen in zijn welvaren: Belijck als in dese welfalige geletter/luckfalichept/ een pegelijck van ons Godt ongelijck meer fine heer sal liefhebben dan he felve/ en dan alle de Engele en uptlickhepot vercogene met ons: Msa oor sulle wy(sonder vergelijckinsenfchou ge) meer blijtschap gevoele van de gelucsalichept en en heer wenbe. lichept Gods/dan van de onse/vä alle de Engelé/en en onse mede uptvercazene. En ist sake dat wy alfdan Godt fulle lief hebbe upt gantsch onse herte/ upt gautsch onfer fiele/ en upt gantsch onse verstande/also nochtans dat gantsch onse herte/geheel ons verstant/ende geheel onse ziele/ niet en sal bequame zijn/ om te begrijpen de uptnementhepdt van dese liefde: Voorwaer wy fullen fulch eene liefde ge boclen upt gantsch onse herte/upt gantsch onsen verstande/ ende upt gantsch onser Zielen/dat middeler tint geheel ons herte/geheel ons verstant/ende geheel onse Ziele niet en fullen genoech bequaem zijn om te begrijpen de volhept beser veucht. Overmits dan dese volle en meer dan volle beeucht ter porsaecke van hare uptnementherdt / van de welcke geheel ons herte/ geheel ons verstandt ende geheel onse ziele niet en fullen bequaem zijn te begrijpen/noch in ons en sal connen geraken: So sal daer upt volghen/dat zee der blpschap/over de geluc

219

falichept der Enghelen/ende

treden in desen afgrant der heucht/ hercomende upt on se liefde tot God/doo? het aenfchouwen der heerlijckhept onses Gods. Ende dese sal de peucht onses Heeren zyn/ inde welcke alle zijne ghetrouwe dienaren fullen ingaen.

Dit is dan het leven/ ende volgens de onbegrijpelijcke Mat.25 gheluckfalichept/ der welcher we genieten fullen/als wp met Lichaem en Ziele sullen opghenomen zijn/boven alle Demelen/ int hups Gods anses Hemelschen Daders: Lact ons nu spreken van de eeuwichept deses levens.

A

Het tweede Capittel.

Dat het leben/ den Kinderen Gods belooft/eeuwich is.

Lie de breuchden ende voorspoedige gelucken des De tegenwoordigen levens/worden gheepndicht/ ofte breuchdes door de ghenietinge der selver/ofteten langsten/in lucken de de door. En de ervarenthept bewijst inder daet/dat ghe ses lebens lijc alft een groote veucht en vergenoegen is/te drinchen sthn preis als men dorst heeft; te eten/ als men honger heeft; en sich te warmen als men kout is: Soo bergaen oock defe ghe noechten met brincken/eten/ende warmen/fulcx bat dese breuchden boozby zinde/ het soude selfs moepte wesen/te Drincken/eten/en sich te warmen:Desgeltjer/hoewel dat men nae de Wereidt/booz gheluck reeckent/ingrooten ftaet ende eere verheven te zyne/overvloet van ryckdom. men te hebben/ende andere lichamelijcke/gelegentheden: nochtans Salomon van sodanighe ghelucken sprekende/ Ertl.1.27 roept dat het maer pdelheden zijn. Dock zin fuicke voo), en Cap.2. spoedicheden der beranderinghe onderworpen/endeten aiderlangsten wp verliefense in de doodt.

boot:

bighen/off

Waer wat belangt de geluckfalichept/ die de geloobige Det lebe inden Hemel verwachten/als oock nopende de Helle der der geloo ongeloovige/bepde dueren eeuwichlijck/ende sonder een de doodr de. Om dier oorsake oock/gelück als de Heplighe Schrift der ongbee dese ghelucksalichept betepckent/doo, dat woordt leben/ looviglien 3jn eeu ende de Helle der ongheloovighen door de Danges wich. Ijcken foo wel het leven als de doot/ werdt eenwich ghe- Beloje noemt. Eerstelijck/so wert dit bebesticht/doon vele klare bant boop gaende/ ende sekere ghetupgheniffen upt Gods Heplige Woordt: eerstetyck Wie in den Bone ghelooft/sepdt Joannes/die heeft het door 't ged eeuwighe leven: Ende wie den Sone onghehoorfaemis/tupgemffe ban Bobg Die en sal het leben niet sien: Maer de toome Gods biyft Woordt. op hem. Laet ons voor eerst besinnen/dat hy uptdrucke Joa.3.360 lyck sept/ bp heeft het eeuwighe leven: Puso en is in de eeuwichept/noch beranderinghe noch eende. Ten tweeDen/dat de ongeloovige dit leven niet en fullen fie/sonder eenighen tijdt te bepalen/foo falt dan inder eeuwicheydt zün. Ten derden dat de toome Gods op hen blijven fal/fo en sal dan aen de selve gheen eende wesen.

Andere gherupges

Den Euangelist Matheus/hebbende voor oeghen ge fiffen. ftele/de ghestaltenisse ende fentemie des laetsten oorberis/ Mat, 256 sept qupdelijck/bat de rechtveerdighe fullen gaen int reu. 40. wich

25

wich leven en be ongeloovige in de eeuwighe pijnen. De 現 Heere Chriftus zyne Apostelen troostende ende in haren 16. perfoon alle geloovige/sept: Dat hare bleucht bolcomen fal wesen/en datse haer niet benomen sal worden: Gelýc kerwijs oock sprekende ban de berworpene/ Op fept/dat De Worm die haer sal knaghen/niet en sterft/en haer bper niet uptgebluscht en wort. En het is een merchelijcke fa he/dat hy in eé felbe plaetse driemaels berhaelt dese schric helijcke fententie/ met be selve woorden/ op dat niemant mar... fich en moge verontschuldigen/ hebbende niet gelooft/dat

4.46,480

ben boobt der ougeloovige eeuwich sal wesen. Maer het is anmodich andere diergelijcke ghetupgeniffen boot te fstellen/zijnde de felve in fo groot getal/en so openbaer/dat het sonde wefen opentlijck ende onbeschaemt de waerhept van Gods Woost verwerpen en beliegen/ te loochenen de eeuwichept/so wel des ghelucksalighen levens in de upk bercogenen/als des boots in de berworpenen.

Te twees. Maer doch welcke foude andersins zyn de beucht ende ven voor gelucksalichept der uptvercojené in den Hemel? M waert rebenen. fchoon dat hare gheluchfalichept soude dueren so menige Eerste res jaren/alsfer druppelen waters in der Zee zün/en graen ben,

kens fants in den gantsche Aertbodem/noch en fout niet wefen een volmaeckt leven in gelucksalichept: Want hoe wel ons de ghebuerenthept soude schijnen eeuwich te we fen/nochtans sonde daer een eende af comen/ ende boo waer de druppelen waters/en de graenkens fants zijn al boor Godt getelt. Dien volgende/so foude de inbeeldinge van het eunde der gelucfafichept maken dat den tijt ha rer genietinge soude gemengt zijn met droefhept/meese/ ende schrichen/als sp fouden dencken/ dat den tijt naer bp foude wesen/in twelche su fouden ophouden van fulcke groote ghelucksalicheyt te ghenieten.

De Historie / beel meer als ghelyekenisse/des ricken reden ghes mans ende Lazari/Booz deu Cuangelift Lucam verhaelt/ nome upt betoont oock wel de Waerhept van het voorgaende/want be Histos Deziele des rijcke Mans / zijnde in der Hellen/ ende ban Jeruser Daer Abraham ghebeden hebbende/ te willen Lazarum den Atico sende/ dat sp het upterste zijns binghers soude in het wathe mati. ter doopen/ en zijn tonge bercoeleu: Abraham antwo02 Luc. 16, 19. De hem: tint gedenckt dat ghp t'goet ontfanghen hebt it nwen leven/ende Lazarus defgelicx het quade: Ende till wort wort hp ghetroost/ende gbp gepijnicht: Ende boven alle defe/is tusschen ons ende u een groote clobe bebesticht/fo Dat be ghene die van hier tot u afcomen willen/nter con nen/noch cock die van daer tot ons willen overkomen. Piet/ dat de gene die inden Hemel sullen zijn/opt souben willen van daer bertrecken om inde Helle te gaen: maer 'tis om te bewijsen dat het onmoghelijck is/ dat de palen Destelt tuffschen Hemel en Velle/fouden mogen gebroken worden/ en dat het nopt en sal gebeure/dat het verandert Soude fijn: Maer de ghene die in den Hemel sullen gaen/ Dese fullender het eeuwige leven ghenieten/en de gene die in de Helle sullen gaen / bese fullen eeuwelsich ende sonder epnbe int bper blijven. Dock wat gront souden de onge loovige hebben ban sodanige hope/zijnde het leven maer alleen aen de gheloovige belooft: ende de ongheloobigen Dupdelijck daer upt ghesloten door Gods Woordt.

Doozder/indien het leven der uptbercorenen niet cells Derte wich en ware/de boot en soude niet zijn versionden tot os redell, berwinninge t'haren besten. Ende na dien de sande de ce nighe oorsake is des boots/so foude daer upt volgen/ofte dat voor alle hare sonden niet en soude betaelt en voldaen (jn doo, Christum/ofte dat de uptvercogenen inden Hemel zijnde/ soude fondighen/ om in de boodt te berbal len/ofte batse fonder sande zijnde/niet min fouden des doodts schuldich zijn.

Wat meer is/fo de terche/die de Brupt ende het Vico Dierbe haem Christi is/inde Hemel zynde/conde inde doot vers reden, ballen/so foudet ghefchieden dat Christus haer hooft fouder Lichaem/ende de Brupdegom fonder Bhupdt soude zijn/cn dat het Coninchrijcke Gods eens soude te gronDe gaen, Daerenteghen dan/nademael dat de uptberco renen eens sullen gantschelijck gerechtbeerdicht ende ges beplicht zijn/ende vereenicht met de ghene/de welche den eeuwigen Gad zünde eeuwichlich leeft/en dat doog den oubindelýcken bandt des hepligyen Giheests/zjnde den Tempel des lebendigen Bads/de Bapdt en het lichaem Jesu Christi/ de Dorst des levens: Zijnde inden Hemel/ baer de fonde/ de boot/ende de dupbelen nopt inganck en fullen hebben: Bo laet ons ghelooven/gevoelen/en vasteipcit belijden/dat het leven ende de ghelucksalichepot der kinderen Gods sal eenwich wesen/ sonder eenighe ver Bj anderinge