begot, how nourished? It is engender'd in the eyes, with gazing fed. Vgl. Anacreontea 39, 8 λοχεύθη, δι' ὃν ἡ Χάρις ἐτέχθη.

(Bergk) di' ov y Médŋ

Love's 1. 1. 4, 2 (Del.

full of forms, figures,

p. 46) - a foolish extravagant spirit, shapes etc. - these are begot in the ventricle of memory, nourished in the womb of pia mater, and delivered upon the

mellowing of occasion.

Winter's Tale 5, 2 (Del. p. 115)

every wink of an eye, some new grace will be born. Cymbel. 3, 2 (Del. p. 63) why should excuse be born or ere begot? Sonnets 131 (Del. p. 189) Love is to young to know what conscience is; yet who knows not, conscience is born of love? Timon of Athens 1, 2 (Del. p. 27) o joy, e'en made away ere 't can be born. Henry IV II, 1, 3 (Del. p. 32) grant, that our hopes, yet likely of fair birth, should be still-born. Cymb. 1, 5 (Del. p. 25) gentlemen, enough of this; it came in too suddenly; lit it die as it was born. Troil. 3, 2 (Del. p. 67) we will not name desert before his birth, and being born, his addition shall be humble. Die Rauflust ist eine missgeborne Tapferkeit: Timon 3, 5 (Del. p. 57) quarrelling, which, indeed, is valour misbegot and came into the world, when sects and factions vere newly born. Vgl. Lenau, Gedichte 2 p. 237: Und wenn ihr heischt vom freigebornen Lied, dass es dienstbar nur eure Gleise trete. Hierher gehören auch folgende Wendungen: K. John 4, 3 (Del. p. 82) the yet-unbegotten sin of times. K. Rich. II 2, 2 (Del. p. 45) some unborn sorrow, ripe in fortune's womb, is coming towards me. As you like it 1, 3 (Del. p. 32) never so much as in a thought unborn did I offend your highness.

λά

4. Von mechanischen Produkten ist die Flasche als Person dargestellt in einem Epigramm des Marc. Argent. 26 (Jac. Anth. 2 p. 248); von einem Steine zertrümmert wird sie von dem Dichter angeredet: où one σɛ, háγινε, τὸν εὐαστῆρα τεκοῦσαν Βάκχον, ἐπεὶ Σεμέλη καὶ σὺ πεπόνθατ ̓ ἴσα. Cynisch Plaut. Pseudol. 1, 1, 23 (Ritschl) ut opinor, quaerunt literae hae sibi liberos: aliam alia scandit.

65. Μαιοῦσθαι, λοχεύεσθαι, midwife.

Ἐξαμβλίσκειν.

Von Naturerscheinungen wird die Windsbraut als Hebamme bezeichnet von Lenau, Gedichte p. 442: Nur der Wald vernahm ihr Kreisen, Windsbraut war die Hebamme. Mythisch ist Königin Mab Hebamme, Shaksp. Romeo 1, 4 (Del. p. 36) queen Mab hath been with you; she is the fairies' midwife. Als Hebamme erscheint die aggoovvη bei Leonid. Alex. 2, 3 (Jac. Anth. 2 p. 174): vuέas (die Wahrsager) ἀφροσύνη μαιώσατο, τόλμα δ' ἔτικτε. Vielleicht gehört hierher Anacreontea 38, 8, wo von dem Bacchus gesagt wird: δι' ὃν ἡ Μέθη ἐλοχεύθη. Vgl. Shaksp. Rich. II 2, 2 so, Greene, thou art the midwife to my woe. Der Gedanke wird als Fehlgeburt aufgefasst von Arist. nub. 137: καὶ φροντίδ ̓ ἐξήμβλωκας ἐξευρημένην, vgl. ib. 139 τὸ πρᾶγμα τοὐξημβλωμένον.

66. Ἡ δεκάτη. Τὰ ἀμφιδρόμια. Gossip.
H Tà

,

Das Fest der Namengebung wird personificirend auf sachliche Gegenstände, wie die Stadt, den Helm übertragen: vgl. Arist. av. 922, wo Peisthetäres sagt, er feiere das Namensfest der Stadt (οὐκ ἄρτι θύω τὴν δεκάτην ταύτης ἐγώ, καὶ τοὔνομ ̓ ὡςπερ παιδίῳ νῦν δὴ θέμην;). Arist. Lysistr. 757 οὐ τἀμφιδρόμια τῆς κινῆς αὐτοῦ μενεῖς; Eine ähnliche Anschauung ist es, wenn Rückert, Gedichte p. 131, einen Fluss den Taufpathen der Stadt nennt: aber der irdische Fluss, der hindurch sich schlängelt, ein winziger, nennet sich Rodach, der Taufpathe der Stadt, welcher den Namen ihr lieh.

Verwandt ist die Personification durch Gevatterin " bei Shakspere, wo gossip mit der Vorstellung der Schwatzhaftigkeit verbunden ist. Das Echo, die Nachricht werden gossip genannt: Tw.-night 1, 5 (Del. p. 28) and make the babbling gossip of the air ery out, Olivia! Merch. of Ven. 3, 1 (Del. p. 53) if my gossip, report, be an honest woman of her word. Solanio: I would she were as lying a gossip in that, as ever knapped ginger. Mythisch ist Shaksp. All's

well 1, 1 (Del. p. 17) with a world of pretty, fond, adoptious christendoms, that blinking Cupid gossips.

67. Παῖς und Composita, τέκνον und Composita, τέκος, υἱός, γόνος, ἔκγονος, child, son, babe, baby.

1. Von Naturgegenständen sind die Sterne die Kinder der Nacht bei Orph. hymn. 7, 3: ἀστέρες οὐράνιοι, Νυκτὸς φίλα τέκνα μελαίνης. Der Regen heisst das Kind der Wolke: Pind. Οl. 10, 2 οὐρανίων ὑδάτων ὀμβρίων, παίδων νεφέλας. Vgl. Geibel, Juniuslieder p. 371: Doch fröhlich schliesset sich der Himmel auf und schickt den frischen Wolkensohn, den Regen. Der Rauch nennt sich selbst das schwarze Kind eines weissen Vaters: Aenigmata 17 (Jac. Anth. 4 p. 290) εἰμὶ πατρὸς λευκοῖο μέλαν τέκος. Den Dampf nennt Geibel, Neue Gedichte p. 6, das starke Riesenkind. Das Land Orplid wird angeredet von Weyla bei Möricke, Gedichte p. 190: Uralte Wasser steigen verjüngt um deine Hüften, Kind? Vor deiner Gottheit beugen sich Könige, die deine Wärter sind. Die Blumen sind die Kinder der verjüngten Au": Aeschyl. Pers. 624 ἄνθη τε πλεκτά, παμφόρου γαίας τέκνα, Chaeremon 10 (Nauck p. 608) và Aquán an Txva, femer Kinder des Frühlings Chaeremon 9 (Nauck p. 608) av Ingov τέκνα ἔαρος πέριξ στρώσαντος. In demselben Sinne auch Týnuα bei Chaeremon 13 (Nauck p. 609), wo die Ro

so bezeichnet werden: κόμαισιν Ὡρῶν σώματ ̓ εὐανθῆ εἶχον, τιθήνημ ̓ ἔαρος εὐπρεπέστατον. Vgl. Hölderlin 1 p. 92: Euch, ihr liebenden auch, ihr schönen Kinder des Maitags, stille Rosen, und euch, Lilien, nannt ich so oft. Shaksp. Love's 1. l. 1, 1 (Del. p. 12) an envious sneaping frost, that bites the first- born infants of the spring. Hamlet 1, 3 the canker galls the infants of the spring, too oft before their buttons be disclosed. Schiller, Die Blumen: Kinder der verjüngten Sonne, holde Frühlingskinder. Paul Flemming, Auf Herrn Timothei Poli neugebornen Töchterleins Christinen ihr Absterben: Etwa wie ein Tausendschönlein, des gemalten Lentzen Söhnlein, mit dem frühen Tag entsteht, welches, wie es mit ihm wachet, mit

Biατàν άμлého raida. βιατὰν ἀμπέλου παῖδα.

ihm scheinet, mit ihm lachet, so auch mit ihm untergeht. Hölderlin 1 p. 57: Die Bäum' und Blumen, seiner Jugend lächelnde Kinder. Tieck, Zerbino p. 40: Wär' immer Frühling, könntest du nicht hoffen, nicht sehnsuchtsvoll das Blumenfeld besuchen und jeden grünen Schössling fragen, ob er nicht bald das bunte Kind gebäre. Rückert, Gedichte p. 531 von den Blüthen: Die zarten Frühlingskinder sind erfroren. Lenau, Gedichte 1 p. 92: Frühlingskinder im bunten Gedränge, flatternde Blüthen etc. Lenau, Faust p. 1: 0 freue dich am hellen Sonnenglanze, freu dich an seinem Kind, der stillen Pflanze. Der Epheu heisst das Kind des Jahres bei Chaeremon fr. 5 (Nauck): χορῶν ἐραστὴς κισσός, ἐνιαυTоv de nαis (,, hedera filia anni, quia toto anno viret ac viget). Die Zwiebel wird von Xenarch. bei Meineke fr. com. 3 p. 614 βυσαύχην θεᾶς Δηούς σύνοικος, γηγενής βολβός genannt. - Die Klopstock'sche Personification des Weins o du der Traube Sohn" findet sich auch bei den Griechen: Pind. Nem. 9, 52 ἀργυρέαισι δὲ νωμάτω φιάλαισι Vgl. Anacreontea 58, 7 (Bergk) yóvov аμnéhov tòv olvov. Geibel, Juniuslieder p. 132: Der gleich dem wilden Sohn der Trauben. Vgl. ibid. p. 54: 0 Wein, du Kind der Sonnen. Rückert, Gedichte p. 504: Dort wächst ein goldner Wein, den als Sonnenkind gebären wunderähnlich Sand und Stein. Vgl. Geibel, Gedichte p. 99: Er kam zur Welt auf sonnigem Stein und wie er geboren, da jauchzt überall etc. Die Trauben selbst heissen лαides bei Ion Chius (Jac. Anth. 1 p. 93): optahuan (aus den Augen des Weinstocks) δ' ἐξέθορον πυκινοὶ παῖδες φωνήIn gezierter Weise nennt Strattis bei Meineke fr. com. 3 p. 764,die Brode des Weizenmehles Söhne: tov dè διδύμων ἐκγόνων σεμιδάλιδος. Meineke führt Archestratus bei Athen. 3 p. 112 b an: εἶτα τὸν ἐν Τεγέᾳ σεμιδάλεος υἱὸν ἐπαινώ. Den Kuchen nennt Archestratus bei Athen. 4 p. 137 c den Sohn der Demeter: Anungos nais' олτÒv ἐπεισελθόντα πλακοῦντα. Bei Philyllius πυρῶν ἐκγονοι, cf. Meineke. Von Flüssen Hölderlin 1 p. 26: und von der Stimme des Göttersohns (des Stromes) erwachen die Berge rings, vgl. Geibel, Neue Gedichte p. 157: o Sohn der Alpen,

εντες.

in krystallnen Wiegen genährt an Gletscherbrüsten, heilger Rhein, Hölderlin 1 p. 116: von ihren Söhnen einer, der Rhein, mit Gewalt wollt er ans Herz ihr stürzen. Bei Rückert, Gedichte p. 195 sagt der Rhein: Saar und Mosel, meine Kinder, von den linken Borden, Knechte einst etc.

Die Muschel heisst bei Alcaeus fr. 51 (Bergk) πétqαs καὶ πολιᾶς θαλάσσας τέκνον, das Gold, von Pind. fr. 140 (Dissen) ios naus genannt, heisst bei Pallad. 110 (Jac. Anth. 3 p. 136) ὀδύνης καὶ φροντίδος υἱός, vgl. γηγενέτην agrvoor bei Timoth. fr. 10 (Bergk p. 862). Das Echo ist das Kind des Bergfelsens: Eur. Hec. 1110 érgas ovqeias παῖς Ἠχώ. - Vom Schlafe: Simonid. fr. 173 (Bergk) παῖδα δὲ νυκτὸς δεξάμενοι βλεφάροισιν. Vgl. Hesiod. theog. 758 ἔνθα δὲ Νυκτὸς παῖδες ἐρεμνῆς οἰκί ἔχουσιν, Ὕπνος nai Oávaros. Vgl. Geibel, Neue Gedichte p. 283: Schlaf, süsser Schlaf, geheimnissvoller Sohn des heilgen Dunkels, der du jede Last uns abnimmst und im Kranz von buntem Mohn vom Bruder Tod nichts als sein Lächeln hast. Den Traum nennt Arist. ran. 1335 μελαίνης Νυκτὸς παῖδα. Den Tod redet Soph. OC. 1574 an ὦ Γᾶς παῖ καὶ Ταρτάρου. Man beachte noch den Ausdruck bei Shaksp. As you like it 3, 4 (Del. p. 70): Seine Küsse sind Judaskinder (his kisses are Judas's own children).

Von Troja wird Rom Kind genannt bei Agathias 62, 7 (Jac. Anth. 4 p. 25): εἰμὶ πάλιν βασίλεια· σὺ δ ̓, ὦ τέκος, ἄτρομε Ρώμη, βάλλε καθ' Ελλήνων σῆς ζυγόδεσμα δίκης.

Die Zeit wird aus genannt bei Eur. Heracl, 900: Αιών τε Κρόνου παῖς. Nach Ion Chius war Καιρός der Sohn des Zeus: Pausan. 5, 19, 4 yevɛahoyeĩ de ev tử vμvæ νεώτατον παίδων Διὸς Καιρὸν εἶναι. Vom Jahre Rückert, Gedichte p. 190: Im Schooss der Mitternacht geboren, worin das Kind bewusstlos lag, erwacht zum Leben jetzt erkoren, das Jahr am ersten Glockenschlag. Ibid. 190 vom Jahre:

O du der jüngste jetzt der Söhne, die unsre Mutter Zeit gebar, sei mir gegrüsst, du junges Jahr. Ibid. p. 569: In der Wiege neugeboren, wo das stumme Kindlein (das Jahr) liegt. In dem Räthsel des Kleobulus von Lindos (Jac. Anth. 1