Itinéraire des invités aux fêtes d'inauguration du canal de Suez qui séjournent au Caire et font le voyage de la Haute-ÉgypteMourès, 1869 - 177 pages |
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 105 - viennent eu ce lieu pour savoir si Memnon « conserve une voix dans la partie du corps qui « lui reste. Quant à lui, assis dans son trône, « privé de sa tête, il résonne en soupirant pour « se plaindre à sa mère de l'outrage de Cambyse; « et lorsque le brillant soleil lance ses rayons, il « annonce le jour aux mortels ici présents.
Page 33 - ... sur la ligne de son centre, ce qui le fit tomber par hasard à l'intérieur sur le couloir montant. Comme à cette époque le revêtement était entier et que , par conséquent, il n'y avait point de décombres accumulés à la base , il s'ensuit que la place même de l'entrée ne se voyait pas du dehors. Au sud-est de la grande Pyramide est le Sphinx. Le Sphinx est un rocher naturel auquel on a donné tant bien que mal l'apparence extérieure de cet animal symbolique. La tête seule a été...
Page 118 - ... le sphinx, emblème de la sagesse unie à la force, et le lion, symbole du courage , sont debout près du trône, qu'ils semblent protéger. Des officiers agitent autour du naos les flabellum et les éventails ordinaires; de jeunes enfants...
Page 105 - Antonin, le mois de pachôn comptant « treize jours , deux fois , ô être divin , j'ai « entendu ta voix, lorsque le soleil quittait les « flots majestueux de l'Océan. Jadis le fils de « Saturne, Jupiter, te fit roi de l'Orient ; main« tenant tu n'es plus qu'une pierre ; et c'est « d'une pierre que sort ta voix.
Page 83 - Originairement la salle était couverte toute entière et le jour n'y entrait que par les fenêtres grillagées dont on voit encore des parties sur l'un des côtés de la nef centrale. Un demi-jour, un peu plus vif qu'à Dendérah, devait donc seul pénétrer dans la salle et favoriser singulièrement l'elfet général en adoucissant la crudité des peintures dont les colonnes et les plafonds sont ornés.
Page 53 - C'est ce que notre inscription appelle « les dons funéraires. » Les tableaux relatifs à l'apport des dons funéraires sont nombreux. Les deux parois de la petite chambre à droite du couloir d'entrée de la tombe de Ti, représentent des scènes de ce genre : des serviteurs apportent sur leur tête, sur leurs épaules, sur leurs mains étendues, des victuailles, des fleurs, des plateaux chargés de vases. Sur la paroi est du même couloir d'entrée on a représenté l'abattage des bœufs destinés...
Page 155 - A la façade extérieure du pylône, on remarque quatre cavités prismatiques dont le fond est vertical. L'usage n'en est pas douteux. C'est dans ces cavités que l'on encastrait les immenses mâts surmontés de banderolles qui servaient à la décoration du pylône. Placés simplement sur le sol, ces mâts, qui ne devaient pas avoir moins de 45 mètres de hauteur, n'auraient jamais présenté de suffisantes garanties de solidité s'ils n'avaient été maintenus contre le pylône par des appareils...
Page 118 - ... l'étui de son arc et ses autres insignes. Neuf princes de la famille royale, de hauts fonctionnaires de la caste sacerdotale et des chefs militaires suivent le naos à pied, rangés sur deux lignes; des guerriers portent les socles et les gradins du naos; la marche est fermée par un peloton de soldats. Des groupes tout aussi variés précèdent le Pharaon : un. corps de musique, où l'on remarque la flûte, la trompette, le tambour et des choristes, forme la tête du cortège ; viennent ensuite...
Page 138 - Elles se composent de couloirs inclinés qui s'enfoncent plus ou moins profondément dans le sein de la montagne. Une fois la momie royale à sa place, la porte était murée, et le terrain environnant nivelé de telle sorte qu'aucune marque extérieure ne révélât la place de la tombe. On voit par là que l'esprit dans lequel ces monuments funéraires ont été érigés est bien loin de l'esprit qui a présidé à la construction de toutes les autres tombes que nous avons étudiées jusqu'à présent....
Page 76 - On n'y trouve ni chambres d'habitation pour les prêtres, ni lieux d'initiation, ni traces de divination ou d'oracles, et rien ne peut laisser supposer qu'en dehors du roi et des prêtres une partie quelconque du public y ait jamais été admise. Mais le temple est un lieu de dépôt, de préparation, de consécration. On y célèbre quelques fêtes à l'intérieur, on s'y assemble pour les processions, on y emmagasine les objets du culte, et si tout y est sombre, si dans ces lieux, où rien n'indique...