Laokoon Paraphrasen: Umschreibungen und Erweiterungen der wichtigsten Kapitel von Lessing's Laokoon ....Teubner, 1887 - 180 pages |
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allgemeinen alſo andeutungsweise ästhetischen Aufgabe Auge Ausdruck äußeren Bacchus beiden Beschauer besonders bestimmten Bild bildenden Künstler Bildhauer Caylus Charakter darf dargestellten Darstellung körperlicher Darstellungsgebiete Darstellungsgegenstand darzustellen Dichter dichterischen Dichtung dieſe Drama Eigenschaften eigentlichen einzelnen Empfindungen und Handlungen epischen Epos Erhabenen Erscheinung erst Falstaff freilich ganzen Gebilde geistigen Gemälde gerade Gesez der Schönheit Gestalten gewiß giebt Götter Griechen griechischen großen Hand Harmonie häßlich Helden höchsten hohen Homer Idee Ilias indem iſt Kapitel Komischen körperliche Häßlichkeit körperliche Schönheit körperlichen Dinge körperlicher Gegenstände Kunst Künſte Kunstwerk Laokoon Laokoongruppe laſſen läßt Leben Lektüre Lessing lezten lichen Maler Malerei Material Menschen Merkmale Mittel Momente muß müſſen Nachahmung Natur Nibelungenlied Paraphrasen Personen Philoktet Plastik Poesie Richard III Schild Schilderung Schluß Schmerzes Schöpfungen Schüler Seelengröße sehen ſein sichtbar ſie sinnlichen Situation Skulptur soll Sophokles starker Affekte Stoff Teile Thätigkeit Thema troß überhaupt unserer Phantasie Vergil voll Vorführung weiß Werke Wesen wieder Winckelmann Wirklichkeit Wirkung wohl Zwecke
Popular passages
Page 35 - Kann der Künstler von der immer veränderlichen Natur nie mehr als einen einzigen Augenblick und der Maler insbesondere diesen einzigen Augenblick auch nur aus einem einzigen Gesichtspunkte brauchen...
Page 24 - In der Natur ist alles mit allem verbunden ; alles durchkreuzt sich, alles wechselt mit allem, alles verändert sich eines in das andere. Aber nach dieser unendlichen Mannigfaltigkeit ist sie nur ein Schauspiel für einen unendlichen Geist.
Page 104 - Ich finde, Homer malt nichts als fortschreitende Handlungen, und alle Körper, alle einzelnen Dinge malt er nur durch ihren Anteil an diesen Handlungen, gemeiniglich nur mit einem Zuge.
Page 13 - Das allgemeine vorzügliche Kennzeichen der griechischen Meisterstücke ist endlich eine edle Einfalt und eine stille Größe, sowohl in der Stellung als im Ausdruck. So wie die Tiefe des Meeres allezeit ruhig bleibt, die Oberfläche mag noch so wüten, ebenso zeigt der Ausdruck in den Figuren der Griechen bei allen Leidenschaften eine große und gesetzte Seele.
Page 15 - Seele geht weit über die Bildung der schönen Natur. Der Künstler mußte die Stärke des Geistes in sich selbst fühlen, welche er seinem Marmor einprägte. Griechenland hatte Künstler und Weltweise in einer Person und mehr als einen Metrodor. Die Weisheit reichte der Kunst die Hand und blies den Figuren derselben mehr als gemeine Seelen ein usw.
Page 36 - Dasjenige aber nur allein ist fruchtbar, was der Einbildungskraft freies Spiel läßt. Je mehr wir sehen, desto mehr müssen wir hinzu denken können. Je mehr wir darzu denken, desto mehr müssen wir zu sehen glauben. In dem ganzen Verfolge eines Affekts ist aber kein Augenblick der diesen Vorteil weniger hat, als die höchste Staffel desselben.
Page 52 - Wenn man sagt, der Künstler ahme dem Dichter, oder der Dichter ahme dem Künstler nach, so kann dieses zweierlei bedeuten. Entweder der eine macht das Werk des ändern zu dem wirklichen Gegenstande seiner Nachahmung, oder sie haben beide einerlei Gegenstände der Nachahmung, und der eine entlehnet von dem ändern die Art und Weise es nachzuahmen.
Page 104 - Die Malerei kann in ihren koexistierenden Kompositionen nur einen einzigen Augenblick der Handlung nutzen und muß daher den prägnantesten wählen, aus welchem das Vorhergehende und Folgende am begreiflichsten wird. Ebenso kann auch die Poesie in ihren fortschreitenden Nachahmungen nur eine einzige Eigenschaft der Körper nutzen und muß daher diejenige wählen, welche das sinnlichste Bild des Körpers von der Seite erweckt, von welcher sie ihn braucht.
Page 108 - Wir sehen die Räder, die Achsen, den Sitz, die Deichsel und Riemen und Stränge, nicht sowohl wie es beisammen ist, als wie es unter den Händen der Hebe zusammenkömmt.
Page 22 - Alles, was keinen Grund in der Natur hat, kann niemand gefallen als einer dunklen und ungestalten Imagination . . . Ihr sehet aus diesem, worin die Verwandtschaft der Schreiber, der Maler und der Bildhauer besteht, nämlich in der Gleichheit des Vorhabens; sie suchen sämtlich die Spur der Natur, sie belustigen durch die Ähnlichkeit, welche ihre Schriften, Bilder und Gemälde mit derselben haben.