Revue de Bretagne et de Vendée, Volume 6J. Forest ainé, 1859 - Brittany (France) |
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Alphonse Aulard âme armes arrive Ary Scheffer assez beau Brest Bretagne Bretons chambre chants chapelle Charles Charlotte charmant Chastel château château de Beaulieu Châteaumur Chazé cher cheval chose chrétienne ciel cœur comte de Beaulieu côté Couédic Courcy Cousin devant Dieu dire donner duc de Chaulnes église enfants étoit évêque famille Fauvigny femme fille Finistère Follgoat fortune Georges Germain Griollais Guingamp homme j'ai jamais Jeannot jeune jour Kerjean l'église l'histoire Léon Lesneven lettre LOUISE Mademoiselle main malheur manoir ment Messieurs monde Monsieur le comte Montlouis Morbihan mort Nantes noble noblesse œuvres oncle parler paroisse passer pauvre Penmarc'h pensée père peuple philosophie pierre place du Bouffay Plouguerneau Plouguin Plouvien Pontcallec porte premier Puisaye raison religion Rennes reste rien saint Emilien Saint-Brieuc Saint-Vougay seigneur semble sentiments serait seul Shakspeare sorte Swetchine Talhouët triste trouve Vallin Vendéens vérité Villecreux voilà voix vrai XVIIIe siècle yeux
Popular passages
Page 140 - Quand une lecture vous élève l'esprit, et qu'elle vous inspire des sentiments nobles et courageux, ne cherchez pas une autre règle pour juger de l'ouvrage; il est bon, et fait de main d'ouvrier.
Page 529 - Officiers de la force publique, de prêter main-forte, lorsqu'ils en seront légalement requis. En foi de quoi, le présent jugement a été signé par le Président du tribunal et par le Greffier.
Page 155 - ... c'est un Dieu à la fois vrai et réel , à la fois substance et cause , toujours substance et toujours cause , n'étant substance qu'en tant que cause , et cause qu'en tant que substance ; c'est-à-dire, étant cause absolue , un et plusieurs , éternité et temps , espace et nombre, essence et vie...
Page 152 - La raison est en quelque sorte le pont jeté entre la psychologie et l'ontologie , entre la conscience et l'être; elle pose à la fois sur l'une et sur l'autre; elle descend de Dieu et s'incline vers l'homme ; elle apparaît à la conscience comme un hôte qui lui apporte des nouvelles d'un monde inconnu dont il lui donne à la fois et l'idée et le besoin. Si la raison était personnelle, elle serait de nulle valeur et sans aucune autorité hors du sujet et du moi individuel. Si elle restait à...
Page 62 - Toutes les traditions antiques remontent à un âge où l'homme , au sortir des mains de Dieu , en reçoit immédiatement toutes les lumières et toutes les vérités , bientôt obscurcies et corrompues par le temps et par la science incomplète des hommes. C'est l'âge d'or, c'est...
Page 62 - La raison est le médiateur nécessaire entre Dieu et l'homme , ce xd7o; de Pythagore et de Platon , ce verbe fait chair qui sert d'interprète à Dieu et de précepteur à l'homme , homme à la fois et Dieu tout ensemble...
Page 82 - Mais Jésus lui répondit : Retire-toi, Satan, car il est écrit : C'est le Seigneur votre Dieu que vous adorerez, et c'est lui seul que vous servirez.
Page 152 - ... nécessité, puisque c'est à elle que nous devons la connaissance des vérités nécessaires et universelles , des principes auxquels nous obéissons tous, et auxquels nous ne pouvons pas ne pas obéir.
Page 59 - Parvenue là, sans doute l'humanité est arrivée bien haut; mais at-elle atteint sa borne infranchissable? Toute vérité, c'est-à-dire, ici, tous les rapports de l'homme et du monde à Dieu sont déposés , je le crois , dans les symboles sacrés de la religion. Mais la pensée peut-elle s'arrêter à des symboles ? L'enthousiasme , après avoir entrevu Dieu dans ce monde , crée le culte , et dans le culte entrevoit Dieu encore.