Bibliothèque Latine-Française, Volume 179C. L. F. Pancoucke, 1835 |
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... vertu , demanderont des forces et des encouragemens ; c'est elle qui leur apprendra à vivre libres sous la tyrannie , ou à lui échapper par la mort ; doctrine de résignation plus que de courage , de résistance plus que de progrès , le ...
... vertu , demanderont des forces et des encouragemens ; c'est elle qui leur apprendra à vivre libres sous la tyrannie , ou à lui échapper par la mort ; doctrine de résignation plus que de courage , de résistance plus que de progrès , le ...
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... droit ; parenté qu'il établit et par la raison qui leur est commune , et par le droit , et par la cité , et par une même origine , et par la vertu , et , enfin , par les bienfaits que Dieu verse sur l'homme . Une autre source du droit.
... droit ; parenté qu'il établit et par la raison qui leur est commune , et par le droit , et par la cité , et par une même origine , et par la vertu , et , enfin , par les bienfaits que Dieu verse sur l'homme . Une autre source du droit.
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... vertu , les hommes le sont encore par le même penchant , par la même ardeur pour le plaisir : donc l'homme est né pour le droit ; naturellement il y resterait fidèle , si les mauvaises habitudes ne l'en venaient détourner . Ces ...
... vertu , les hommes le sont encore par le même penchant , par la même ardeur pour le plaisir : donc l'homme est né pour le droit ; naturellement il y resterait fidèle , si les mauvaises habitudes ne l'en venaient détourner . Ces ...
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... vertu est de nous porter au bien et de nous éloigner du mal . De là , suivant eux encore , le nom que les Grecs ont donné à la loi signi- fie : à chacun le sien ; et en latin : choisir . Pour eux , la loi , c'est l'équité ; pour nous ...
... vertu est de nous porter au bien et de nous éloigner du mal . De là , suivant eux encore , le nom que les Grecs ont donné à la loi signi- fie : à chacun le sien ; et en latin : choisir . Pour eux , la loi , c'est l'équité ; pour nous ...
Page 25
... vertu , la raison , la puissance , l'es- prit des dieux immortels , leur divinité enfin , ou tout autre mot exprimant mieux ma pensée , qui gouvernent la nature entière ? car si telle n'était pas votre opinion , ce serait le premier ...
... vertu , la raison , la puissance , l'es- prit des dieux immortels , leur divinité enfin , ou tout autre mot exprimant mieux ma pensée , qui gouvernent la nature entière ? car si telle n'était pas votre opinion , ce serait le premier ...
Common terms and phrases
Antipater apud Athènes atque Atticus augures AULU-GELLE auspices autem Cicéron citoyens civil civitatis consul cujus deos dici dieux divinité ejus endo enim eorum escit esset esto estod étrusque etsi genere hæc homines hominum hommes igitur illa illi illud inter ipse ipsum ista Itaque jure legem leges legibus loco loi des Douze-Tables lois magistratibus magistrats MARC mihi modo nature neque nihil nisi nobis nunc omnes omnia omnibus omnium patriciens patrie paullo peuple Platon plebis populi possit potest præter préteur quæ quam quibus quid quidem QUINT Quintus quis quod quoniam quoque quos quum ratio recte reipublicæ religion république rerum rerum natura romain Rome sacris sæpe sed etiam sénat seul sibi sine sint sive Solon solum sunt sunto tamen temples Théopompe tibi Tite-Live toyens tribun vero virtute Zaleucus καὶ
Popular passages
Page 211 - En effet, nous ressemblons tous à des eaux courantes. De quelque superbe distinction que se flattent les hommes, ils ont tous une même origine ; et cette origine est petite. Leurs années se poussent successivement comme des flots ; ils ne cessent de s'écouler ; tant...
Page 243 - ... passions et des caprices de la jeunesse. La sagesse toute seule agissait en eux, et le fruit de leur longue vertu était d'avoir si bien domté leurs humeurs, qu'ils goûtaient sans peine le doux et noble plaisir d'écouter la raison. En les admirant je souhaitai que ma vie pût s'accourcir pour arriver tout à coup à une si estimable vieillesse.
Page 211 - Leurs années se poussent successivement comme des flots; ils ne cessent de s'écouler; tant qu'enfin, après avoir fait un peu plus de bruit, et traversé un peu plus de pays les uns que les autres , ils vont tous ensemble se confondre dans un abîme où l'on ne reconnaît plus ni princes, ni rois, ni toutes ces autres qualités superbes qui distinguent les hommes ; de même que ces fleuves tant vantés demeurent sans nom et sans gloire mêlés dans l'Océan avec les rivières les plus inconnues.
Page 242 - Minos avait établis juges du peuple et gardes des lois, nous assemblèrent. Nous étions les mêmes qui avions combattu dans les jeux; nul autre ne fut admis. Les sages ouvrirent le livre où toutes les lois de Minos sont recueillies. Je me sentis saisi de respect et de honte, quand j'approchai de ces vieillards que l'âge rendait vénérables, sans leur ôter la vigueur de l'esprit. Ils étaient assis avec ordre, et immobiles dans leurs places : leurs jcheveux étaient blancs; plusieurs n'en avaient...
Page 218 - Tantôt plus, tantôt moins : le mal est que toujours (Et sans cela nos gains seraient assez honnêtes), Le mal est que dans l'an s'entremêlent des jours Qu'il faut chômer ; on nous ruine en fêtes ; L'une fait tort à l'autre ; et monsieur le curé De quelque nouveau saint charge toujours son prône.
Page 242 - La longue expérience des choses passées, et l'habitude du travail leur donnait de grandes vues sur toutes choses . mais ce qui perfectionnait le plus leur raison, c'était le calme de leur esprit délivré des folles passions et des caprices de la jeunesse.
Page 208 - Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions; sans toi je ne sens rien en moi qui m'élève au-dessus des bêtes, que le triste privilège de m'égarer d'erreurs en erreurs à l'aide d'un entendement sans règle et d'une raison sans principe.
Page 208 - Conscience ! conscience ! instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible du bien et du mal, qui rend l'homme semblable à Dieu, c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 208 - L'athée, fourbe, ingrat, calomniateur, brigand, sanguinaire, raisonne et agit conséquemment, s'il est sûr de l'impunité de la part des hommes : car s'il n'ya pas de Dieu, ce monstre est son Dieu à lui-même; il s'immole tout ce qu'il désire, ou tout ce qui lui fait obstacle; les prières les plus tendres, les meilleurs raisonnements ne peuvent pas plus sur lui que sur un loup affamé.
Page 160 - Privilegia ne inroganto. de capite civis nisi per maximum comitiatum ollosque quos censores in partibus populi locassint ne ferunto.' 'Donum ne capiunto neve danto neve petenda neve gerenda neve gesta potestate. quod quis earum rerum migrassit, noxiae poena par esto.