Études philosophiques sur le christianisme, Volume 2 |
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... raison , de toutes les vérités . Ce que le poëte grec , dans ses longues insomnies , n'a pas trouvé en effet , et ce que le poëte français , éclairé d'une lumière supérieure , avait appris , c'est la cause et le re- mède de cette ...
... raison , de toutes les vérités . Ce que le poëte grec , dans ses longues insomnies , n'a pas trouvé en effet , et ce que le poëte français , éclairé d'une lumière supérieure , avait appris , c'est la cause et le re- mède de cette ...
Page 9
... raison , et sa raison contre Dieu , est un fait postérieur à sa création et comme l'homme , doué de liberté , a dû être constitué gardien responsable de sa propre perfection , ce renversement lui est imputable , et doit nécessairement ...
... raison , et sa raison contre Dieu , est un fait postérieur à sa création et comme l'homme , doué de liberté , a dû être constitué gardien responsable de sa propre perfection , ce renversement lui est imputable , et doit nécessairement ...
Page 11
... raison , l'infortuné , à qui il reste dans la vie à tra- « verser tant de douleurs ! ... >> Tum porro puer , ut sævis projectus ab undis Navita , nudus humi jacet , infans , indigus omni Vitali auxilio , quum primum in luminis oras ...
... raison , l'infortuné , à qui il reste dans la vie à tra- « verser tant de douleurs ! ... >> Tum porro puer , ut sævis projectus ab undis Navita , nudus humi jacet , infans , indigus omni Vitali auxilio , quum primum in luminis oras ...
Page 42
... raison , et qu'au dehors il prati- « quait toutes les œuvres de la justice . Le cœur se ré- << jouissait dans la vérité ; il n'y avait en lui aucun mé- << lange de fausseté . Alors les quatre saisons de l'année << suivaient un ordre ...
... raison , et qu'au dehors il prati- « quait toutes les œuvres de la justice . Le cœur se ré- << jouissait dans la vérité ; il n'y avait en lui aucun mé- << lange de fausseté . Alors les quatre saisons de l'année << suivaient un ordre ...
Page 49
... raison , à deux , à trois , à cent , parce que le sens commun s'oppose de plus en plus à son admission . Que si on veut faire la part la plus large à la faiblesse de l'esprit humain , et le supposer accessible aux impres- sions les plus ...
... raison , à deux , à trois , à cent , parce que le sens commun s'oppose de plus en plus à son admission . Que si on veut faire la part la plus large à la faiblesse de l'esprit humain , et le supposer accessible aux impres- sions les plus ...
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Common terms and phrases
Ahriman aimer âme amour antique Assyriens avons Bienheureux bonheur bonté Bossuet c'est-à-dire Chaldéens Chaldéens d'Assyrie chap charité choses chrétien Christ Christianisme Cicéron ciel cœur de l'homme Confucius créatures croyance devait devoir Dieu dieux dire divine doctrine dogme elle-même enfants enfin Épictète esprit éternelle fable genre humain Hésiode hommes intelli Isaïe Isis Jésus-Christ joug jour Juifs Jupiter jusqu'à justice l'âme l'amour de Dieu l'enfer l'esprit humain l'Évangile l'humanité l'intelligence Libérateur livres lui-même lumière Médiateur ment Messie miséricorde Mithra Moïse monde monuments morale évangélique mort mortification mystère nations nature Ninive nous-mêmes Ormuzd Osiris païens parole péché Père Perses peuple juif philosophie Platon Plutarque premier primitive principe évangélique Prométhée prophéties qu'une raison rapport réhabilitation religieuse Religion ricordieuse rien royaume des cieux sacrifices sagesse saint sang Sauveur sentiment sera serpent seul Socrate sorte souverain terre théisme tion traditions trouve Typhon universelle venu Verbe vérité vertu victime vient Voilà vrai Zend-Avesta Zoroastre
Popular passages
Page 325 - Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez revêtu ; j'étais malade , et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venu à moi.
Page 324 - Chose admirable ! la religion chrétienne , qui ne semble avoir d'objet que la félicité de l'autre vie , fait encore notre bonheur dans celle-ci.
Page 296 - Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra; et celui qui perdra sa vie pour l'amour de moi , la retrouvera.
Page 325 - Et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. » Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite : Venez, vous...
Page 257 - Vous avez appris qu'il a été dit : Vous aimerez votre prochain et vous haïrez votre ennemi. « Et moi je vous dis : Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent , et priez pour ceux qui vous persécutent et...
Page 300 - ... c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme quelques-uns de vos poetes ont dit, nous sommes même les enfauts et la race de Dieu.
Page 210 - Tranquille sur le chemin que j'avais à suivre en ce monde, tranquille sur le but où il devait me conduire dans l'autre ; comprenant la vie dans ses deux phases, et la mort qui les unit, me comprenant moi-même, connaissant les desseins de Dieu sur moi, et l'aimant pour la bonté de ses desseins, j'étais heureux de ce bonheur que donne une foi vive et certaine en une doctrine qui résout toutes les grandes questions qui peuvent intéresser l'homme.
Page 111 - IN PRINCIPIO erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum. Omnia per ipsum facta sunt: et sine ipso factum est nihil, quod factum est.
Page 188 - Tout-Puissant : c'est pourquoi elle n'est susceptible de la moindre impureté, parce qu'elle est l'éclat de la lumière éternelle, le miroir sans tache de la majesté de Dieu et l'image de sa bonté.
Page 21 - Le nœud de notre condition prend ses replis et ses tours dans cet abîme ; de sorte que l'homme est plus inconcevable sans ce mystère que ce mystère n'est inconcevable à l'homme.