Nicolas Berdiaeff: l'équilibre du divin et de l'humain |
Contents
REMERCIEMENTS | 6 |
Introduction ORIENT ET OCCIDENT | 21 |
INTRODUCTION | 45 |
DE LA RUSSIE ORTHODOXE | 79 |
LIMPORTANCE DE LA PENSÉE | 99 |
LE CARACTÈRE DYNAMIQUE | 141 |
Chapitre VLE PROBLÈME | 161 |
LA DIALECTIQUE EXISTENTIELLE | 195 |
Conclusion LA FIN DE LA CRISE | 223 |
POST LIMINAIRE | 241 |
LEXIQUE | 289 |
299 | |
Common terms and phrases
Alexis Klimov anthropologie berdiaévienne c'est-à-dire Christ christianisme christologique civilisation communion conception connaissance conscience contexte créateur créatrice de l'homme créé crise du Monde culture DEDH dédoublement déification diaeff dialectique divino-humaine Dostoïevski dynamique effet eschatologique existentielle Filioque gnoséologie Grégoire Grégoire Palamas Hegel historique immanente implique intégral Irénée de Lyon Jaspers kénose l'amour l'Église l'esprit l'Éternité l'être l'expérience spirituelle l'humanité l'objectivation l'Occident l'Orient chrétien l'Orthodoxie l'unité liberté humaine logique Logos marxisme ment métaphysique Monde moderne monisme mystère mystique nature humaine nécessité Nicolas Berdiaeff Nicolas Cabasilas Nietzsche nouménale objectif objectivé occidentale Olivier Clément ontologique orientale Palamas participation patristique Paul Evdokimov pensée penseurs Père personnalisme personne philosophie religieuse russe pneumatologique possible problème processus raison autonome rationalisme Renaissance RERC révélation Royaume de Dieu saint Thomas Saint-Esprit sens seulement signifie slavophiles Sobornost sociale Soloviev sujet symbolique théandrique théandrisme thème théologie thomisme tion tradition orthodoxe transcendant transfiguration Trinité universelle vérité vision XIXe siècle XXe siècle